“是年轻人的气息。”杜兰来到了大学，进行潜入任务，他和素子必须调查国际著名科学家渡边博士是否真的和违法药剂有关系。
“严肃一些。”素子说道。
杜兰表示没问题，说道：“我会好好调查。”
“小心一些，年轻人是最容易冲动、最容易行差踏错的一个群体。你可不要影响他们。”素子认为年轻人是最容易走向邪路。
杜兰却认为任何年龄段都容易走入邪路，不只是年轻人。当然每个动荡时代，年轻人确实是核心力量，毕竟造反、以下克上、打仗都是年轻人为主力。
年轻人更有活力，也更有闯荡的精神。
杜兰作为东大交流生来到了岛国大学。在赛博朋克的世界，两个国家的关系很一般。毕竟岛国还是规则的追随者，属于大国强大，他们就贸易，大国衰弱，他们就扩张。
东大还是大国，岛国还是小国，那么两个国家的关系就不会有什么太大的变化，过去一千年如何，现在也如何。
现在属于贸易阶段，也就是大国强大，岛国通过闭关锁国的贸易压制内部。
现在的岛国首相是坚持独立自主的，其实是因为内部两大贸易集团对抗，进行妥协。
一方主张和东大贸易，一方主张和美帝贸易。为了不让双方内战，所以首相属于中立派，双方都能接受，还能在独立自主的口号下谈判，不至于撕破脸皮。
当然独立自主是不可能的，岛国从来没有做到过。想要独立自主，要么就是扩张成功，手里有底牌。要么就是自己掌握生产力，能大获其利。但不管如何都需要内部有共识才行，但岛国从来没有达成过共识，哪怕是扩张期间，还有海军和陆军的矛盾，可见内部的混乱之深。
不搞定内部的分歧，就很难说独立自主。
虽然独立自主对岛国是很有吸引力的，他们都希望可以做主。可惜就目前的水平，难。
不是说岛国精英没有眼光，精英们看得清楚，但想要改变就要从自己开始，岛国精英是不会这么做的。
岛国精英很清楚自己应该拿出利益分给大家，把大家团结起来。但地主和地主之间有猜疑链，就好像是黑暗森林里的猎人，谁也不知道谁会开第一枪。
就好像春秋战国时代，儒家的仁爱，墨家的兼爱，都很好，但贵族是绝对不会用的，仁爱是需要自己拿出资源分给大家，但贵族能分资源，却没办法将资源收回来。收不回来，就完蛋了。
仁爱和兼爱都不能回收利益。
哪怕到了赛博朋克时代，很多国家也没有回收利益的手段，岛国地主之间没办法信任，不可能拿出资源。
岛国精英就算知道怎么做，也没办法相信别人，也无法让别人相信。所以知道怎么做，也落实不下去。只能把资源控制在自己手里，而不是拿出去流通，因为流通了，就回不到自己手里。
春秋战国，儒家、墨家振臂高呼，却一点用都没有，就是这么尴尬。一直到法家才有了用处，用法律赏罚来进行资源的流动，做对的事情就赏，做错的事情就惩罚。赏就是分资源，罚就是收资源。
法家以富国强兵为标准，构建资源流动的通道，做到了儒家和墨家都没有做到的事情。成为了战国的首选。
但法家的缺点，就是赏大于罚，还是要扩张成功的时候，赏赐足够多，大家才能接受。
现在各国都有法，都能用国家安全为标准对国内进行控制，但还是需要外部资源输入，大家才会听话。
一旦资源减少，到了大家互相抢夺资源的地步，那就是作法自毙了。
当然除了法家，还有宗教。以宗教为平台，大家拿出资源，根据教义为标准来发放资源和回收资源。
但宗教也爱扩张，毕竟抢别人的就是爽。
法家和宗教是较早出现的，控制资源流通的方法。也少不了商业，商业甚至可以超越法家和宗教，通过对资本的控制来控制流通，当然商业同样需要扩张。
法家、宗教、商业，是人类社会最为长久的三种控制资源流通的方向。
还有一个东西，发展得比较晚，就是科举。通过科举分发资源和回收资源，和人类历史比较，科举太年轻了。
宗教和商业是最原始的，法家在战国时代诞生，科举到隋朝才诞生。越是原始也越是充满暴力的因子，宗教和商业往往都伴随军事扩张。
法家也同样以战争为主。也就科举和战争的关系很远。所以暴力作为隐藏角色，是控制资源流动的最后手段。
暴力之输赢，宗教之善恶，商业之轻重，法家之赏罚，科举之贪廉。都有自己的收放资源的标，暴力就是赢家收资源，输家放资源。宗教就是信徒收资源，异教徒放资源。商业就是值钱的生意赚钱，不值钱的买卖亏钱。法家就是合法赏，违法罚。科举就是忠诚、清廉获得赞扬，奸臣、贪婪钉在历史的耻辱柱上。
岛国精英不傻，也知道真正的独立自主应该如何做，但他们之间没有信任关系，哪怕联姻的两个家族也无法信任。
两个精英或许可以成为朋友，但精英并不代表自己，更代表家族，精英自己或许愿意拿出资源支持朋友，但家族肯定不愿意。
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