这里是人间吗？
这里是地狱吧。
大典太看着天空燃起火焰时, 震撼于这等恐怖的力量, 但又为这力量背后透露出的残酷而心惊胆战。
（这是人类能做得到的事情吗？）
（这已经是神明的领域了吧？）
何况这场火焰那不分敌我, 一视同仁的“毁灭”——
这场在天空上燃烧的火焰的本质, 就是“毁灭”。
这是何等的——
非人的领域。
这已经不是付丧神能够应对的场面了, 这场战争没有人类和付丧神登场的余地。
可，就算是登场的死神和虚——
这些非人的战斗力，依然是舞台上的“演员”。
操纵这场表演的人是“芦屋道满”和“安倍晴明”。
大典太光世努力回想着历史上的安倍晴明到底是什么形象。
可是付丧神能够回忆起来的，不过是江户时代开始流行的各种和安倍晴明相关的小说而已。
那个时候的前田家就藩后就定下了在艺术上精进以消退幕府敌意的策略, 所以有几任当家不仅喜欢各种精致美丽的工艺品，也特别喜欢江户流传的各种新奇小说。
这些小说里头, 很大一部分都是和安倍晴明相关的故事，在故事里的安倍晴明有着各种神乎其技的操作。
大典太光世回忆了一下那些故事的内容，立刻就对江户时代的小说家们的脑洞感到一阵绝望。
江户时代的小说家妄想的作品怎么能用在安倍晴明的身上？
何况芦屋道满——
芦屋道满本人的存在, 就是小说里为了衬托安倍晴明这个主角而登场的超级反派。
他本人比安倍晴明更像是一个虚构的角色。
可现在的现实却告诉着大典太光世一个事实——
不仅安倍晴明货真价实, 芦屋道满也是真实存在的人物。
更重要的是, 这两个人比江户的小说家写得那些故事更加的胡说八道。
犯规一般的强大。
芦屋道满点燃符纸就燃起了大火，安倍晴明取出酒盏倒扣就降下带着酒香的大雨熄灭了火焰。
就在这时，芦屋道满抱怨道：“雨势也太大了。”
安倍晴明笑着问道：“道满公束手无策了吗？”
芦屋道满扬起了嘴角，说道：“哪儿来的雨啊。”
芦屋道满从怀里拿出一把五骨蝙蝠扇。
他伸手抹开了扇叶，平举着扇子，向着前方轻轻一挥——
雨被风刮走了。
大典太光世看到了扇面上的图案。
那是用金箔贴就的恐怖图案。
乍看上去，只是普通的浮世绘里的美人绘里的“回首”图, 可美人有一半的躯体是骷髅。
搭在肩膀上的手是森森白骨, 娇嫩圆润的脸蛋却有一半是白骨头颅。
这是何等的……怪诞又恐怖的图案。
这种东西, 根本不会有哪个浮世绘的画家会画。
画出“地狱残酷绘”的画师也是为了倡导人向善而画得这组图。
这种怪诞的风格，只有现代的猎奇画家才会画得出来。
这根本就是画家的恶意。
就像是这柄扇子的主人一样。
就像是芦屋道满这个人一样。
恶意的“凝聚体”。
大典太光世想到了曾经前田藩的某一任藩主去江户进行参勤交代的时候，刻意带上了大典太光世以示对德川家下嫁姬君的敬意。
而那个时候，藩主在街上遇到了写了安倍晴明故事的小说家。
正好，这位藩主就是喜欢看小说的那位藩主。
然后，已经拥有付丧神形态的大典太光世，极其有幸听到了藩主和小说家的一番对话。
前田家的藩主提出了自己的质疑。
那些安倍晴明的故事，都是虚构的吧。
然而那位小说家却回答：“我写的故事如果都是虚假的，那才是一件好事。”
藩主大人为了这个机智回答，赏赐了对方十两黄金。
不愧是财大气粗的“百万石”前田藩，为了一个回答就可以赐下如此多的赏金。
简直是为了安抚德川幕府的心，所以前田藩的藩主才会到处撒钱。
自古以来，名将文臣都以“贪财”“好色”作为自污的手段以安天子心。
前田藩也采用了这个手段，而德川幕府本身、自然也理解了前田藩的举动。
明明只是数百年的时光中微不足道的一个插曲，可到了现在，大典太光世却想到了这么一番对话。
那个江户小说家，是否知道自己写的那些故事里的“真假”？
任谁看了那些小说，都会希望这些故事不会成真。
因为那些故事里的芦屋道满，真的太恐怖了。
太恶意了。
这家伙根本不拿礼法制度当一回事，他天生就是各种规则的破坏者。
不是安倍晴明那样不去理睬规则的人。
在小说家的故事里，芦屋道满不仅仅是个丑角，而是个天生就热衷于践踏社会规则的怪物。
不是不屑一顾，而是“热衷”。
这两者的差别太大了。
大典太光世不怕安倍晴明会搞什么大事情，就怕芦屋道满一不开心就搞什么大新闻。
芦屋道满又扇动了一次扇子。
大典太光世注意到，扇面上的美女骷髅已经彻底变成了披着华丽和服的白骨骷髅。
白骨骷髅落到了地上。
变成了一只巨大的骷髅。
小夜看到这个骷髅的时候，虽然知道日本传统妖怪神话里也有相关的白骨骷髅的种类，但也许是《悠久》的官方小说看多了，他甚至觉得有一种《悠久》的活动杂兵跑到《战国浪漫谭》的错觉。
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