最近一个问题一直萦绕在南诏百姓的心头，扰得他们茶不思饭不想，茅坑难蹲，不易排便。
教主何时归来？教主会回来吗？
并非现在的教主不好，只是大家都甚是想念拜月教主。
是他给大家带来的如今的美好生活，大家怎么能忘记呢？
做人可不能忘本。
南诏百姓中没有人能忘得了。
许多南诏百姓就自发地来到拜月教主旧邸神庙前，希望能够看到拜月教主回来。
这神庙如今无人居住，只有拜月教众常入其中打扫。
而拜月教代教主林青儿未曾入住其中，仍旧住在自己的大祭司府邸中。
以示她绝无指染拜月教之意。
对于代教主林青儿，大家也都是爱戴的，毕竟她是教主亲自指任者，而且她也将教主早年做下的规划完好的执行着，没有违背多少，甚至拜月教教义也未曾更改过，只不过将拜月教主亲笔手书的南诏新法统统收回。
因此，南诏百姓还是认可林青儿代替拜月教主执掌拜月教的。
但他们不知，他们的教主还在加班加点扛大砖。
为南诏的水利添砖加瓦。
然后再去太和城外的一座十里坡酒馆中要一杯茶，静静坐一个中午，听听来自大唐的说书先生讲述天南地北的故事。
这生活也还算美好。
闹中取了静，生活不潦草。
只是，岳不群的工友们不爱跟岳不群这样午休，因为他们要睡午觉，他们没有岳不群那样的体魄，干了一天的活，自然需要好好歇歇。
而且他们的工钱要好好攒着，可不能浪费在一杯茶，一碟酸黄瓜。
虽然据说这酸黄瓜是拜月教主的最爱。
但酸黄瓜不便宜，五个铜板一碟。
而他们做一天工，工钱也才一百二十个铜板。
所以酸黄瓜吃不起，只能吃小蚕豆。
但传说，黄瓜与蚕豆都是汉时的张骞从西域带回中原的，后来又随着中原人迁移入南诏。
近来，十里坡茶馆的说书先生爱说拜月教主诸事，这也是大家伙要求的，毕竟大家都还记得拜月教主的三年之期。
而拜月教主有何话本呢？
拜月教主斗猴儿神，拜月教主诛灭象魔，拜月教主智杀鸡神……
好多故事传说，听得岳不群都觉得南诏真是多灾多难。
他有杀过这么多的邪神妖魔吗？
而且大多数的邪神妖魔打杀起来大多是一口气就吹灭了，有些甚至只是一记眼神。
被这说书先生说得神乎其神后，岳不群都觉得自己很行了。
不过茶馆每回说起拜月教主的话本，这茶馆便是人满为患，周边做工的人都蜂拥来听这些让岳不群直酸牙齿的故事。
岳不群因此也勉勉强强听了不少。
幸好茶水一个铜钱随便续，当然，只是最普通的劣茶叶泡成的，并非上等茶叶，不过岳不群并不在意这些，他只是想喝口茶。
一杯茶一中午，下午就去扛大砖。
至于午饭，岳不群啃了一个馒头就能做一天的工，不啃馒头也行。
而到了夜半时分，岳不群便元神出窍去鬼界。
鬼界如今对他已几乎没有秘密。
也就阎罗鬼王常年闭关，不理世事，岳不群难以探得其形貌。
但今日，也就是七月七，中元节，鬼界鬼门关打开，阎罗王也将出关一日。
不过去年的中元节不见阎罗鬼王有出关，今年的七月七就不知其是否会出关了。
但岳不群还是元神出窍入鬼界。
七月七，鬼界幽都。
这座漆黑地好似一座大山的城池，岳不群起初见着时，还以为是座山，后来问过周边的野鬼，以及见过城池的城门的幽都匾额后，才确定这就是幽都。
鬼界的文字也是五花八门的，是真的五花八门，有几百年前的文字，也有当代的文字，甚至周代春秋的文字，夏商之时的文字，另外，还有各个国度的不同文字，鬼界自己也有文字，神界的文字，甚至是魔界的文字，妖界的文字……
总之这个死者归宿之地，简直就是世间上下五千年的文化大杂烩。
但什么都有，就显得什么都没有。
太杂太乱，人们各说各话，各行各事，就显得什么也没有了。
岳不群倒不在意这些，他只关注了神界的文字，和鬼界文字，以及魔界文字，妖界文字。
神界的文字因为神族自身长寿，以及神族人丁不旺的关系，只有一种文字，且从古至今都没有变化过。
鬼界的文字则是神界文字的一种变形。
魔界文字也只有一种，因为魔尊统一了魔界，自然也统一了魔界文字。
至于妖界文字，那也是五花八门的，且其中绝大多数的文字是抄袭了人族的。
毕竟妖界与人界同处这片大地上。
而且岳不群如今更是了解到妖界所在，竟然就在蜀山下。
这是何等奇怪又正常的事。
奇怪就在于妖界在蜀山下，正常便是蜀山以斩妖除魔为己任，自然要镇压妖界这妖魔中最大的麻烦了。
所以这事既奇怪，却也正常。
蜀山上就有一座锁妖塔，便有镇压妖界之意。
岳不群对这事并未多在意，妖魔鬼怪全是臭鸡蛋烂菜叶，千年修为的妖王岳不群也已杀过一手之数，何况是其它小妖呢？
待得将来再建成天罡地煞一百零八大相阵，封天锁地，这些妖魔鬼怪便得像三元界的那些妖魔鬼怪一样远走人间大地，前往偏远极地和海外。
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