半天之后，赵升笑意盈盈的陪着擎山老祖二人走到秘府边缘，然后将二人送出了秘府。
少顷，赵升飞回露台，重新坐到玉榻上，右手一晃，一卷古籍已落入手中。
他小心翼翼的翻开古籍，目光饥渴的看了起来，浑然将刚刚的事忘到脑后。
假如这时，有人站在赵升背后，观看古籍书页，就会万分惊讶的发现，书页上面竟然一片雪白，连一个字也无。
之所以如此，是因为这本无名古籍乃是赵玄靖以元神之力“手书”，若没有元婴级神念和不晓得特定的神念“频率”，就不可能读懂上面的“文字”。
这本古籍的封面甚至连名字也没，但却是南天赵氏最重要的底蕴之一。
因为此书记载了一位化神真君全部的修行心得，可谓字字珠玑，微言大义。
古人云：“真传一句话，假传万卷书”
在赵升看来，这本无名古籍无疑是一部“传世经典”。
仅仅粗读了几遍，便让他大有收获，解开了他心头无数疑惑，也因此大体看到了修行前路。
前世他虽也迈入了元婴之境，但由于无门无派，所以对元婴以后的修炼道路并不十分清楚，尤其是种种修行关节和疑难，更是糊里糊涂的。
以致于晋升元婴之后的几十年，他的修为进境微乎其微，实力提升速度慢的吓人。
但在看完这部经典后，赵升恍然大悟。
原来不是自己进境慢，而是根本没找到真正的修行方向。
从开始修仙的那天起，赵升就知道修仙分为“炼精化气，炼气还神，炼神返虚，炼虚合道”四大阶段。
元婴乃是炼气，筑基，金丹之后的第四个境界，从四大阶段来看，正处于“炼气还神”的后半阶段。
这个时候，“炼气”已经不是修仙者的修行重点，“还神”才是。
一个“还”字实则道尽了元婴境的修行真义。
“还”也有补完之意。
要知道成为化神真君的重要标志是自成元神。
因而，元婴境修仙者在“炼气还神”阶段最重要的是成就元神。
偏偏元神以大道为基，想要成就难如登天。
元婴老祖们为何对天外玄英如此趋之若鹜？只因为天外玄英里面有一定几率蕴含大道法则遗痕。
此等“机密”向来是口口相传，不留一点文字。
赵升前世可谓孤家寡人一个，又哪里能知道这种绝密讯息。
如今读罢，他才捶胸顿足，叹息道：知识垄断真乃修仙大害！
想到这里，赵升又不禁心生感慨，他几世栽树，如今家族里终于长出了一株参天大树，可庇护他修行，为他指明前路。
元婴境的修炼说起来简单，无非是“还神”二字。
可实际上呢，九成九的元婴老祖连化神门槛都够不着，又何来成就元神。
原因无非有三：
一来缺少直指元神的真经宝典；二来是对大道法则体悟不足，夯实不了元神根基。
三来则是天柱界灵气稀薄，极少有灵气充裕之地，能满足元婴老祖们的修炼之用。
表面上元婴老祖们个个高高在上，如仙人一般逍遥自在，实则却是一帮苦哈哈的“穷光蛋”。
若是满足于元婴境界止步不前还好，好歹还能逍遥千载，尽享极乐。
但要是想向更高境界争渡，那就苦逼了。
炼神暂且不提，只说法力增长。
由于法力层级太高，导致三阶灵脉以下的灵气环境已经不够元婴修仙者的修炼。
即便能满足，但从天地中汲取灵气炼化，其修炼速度慢的让人绝望。
因而平日里，元婴老祖们通常有三种修炼途径，一是用上品乃至极品灵石修炼，二是服用高阶灵丹最低三阶的那种。而最为奢侈也是进境最快的是直接炼化天外玄英。
但天外玄英何其珍贵而罕见，即使是赵玄靖也舍不得如此“浪费”。
要知道开启飞升大阵少不了足够数量的天外玄英。
尽管此时飞升大阵已不堪用，但未来呢？万一未来有一天飞升大阵被某位大才修复了呢？
总结起来就是一句话。天柱界日益衰落的的灵气环境，已经满足不了元婴境的修炼。
要想成就元神，光靠“卷死同阶”和“夺取机缘”都不行，终究缺不得天道扶持。
巧了，赵升如今大功德在身，最不缺的便是天道气运。
所以只要资源足够，他有很大可能跃至此界绝巅。
那些太过遥远的未来暂且不说，关注点落到眼前。
以元婴境而言，这一境界可分为前中后期，其划分依据十分复杂，但也有一套简单粗糙的评判标准。
可以用元婴法体的“高度”区分，从一寸高到三寸为元婴前期，四到六寸是中期，七到九寸则是元婴后期。
当高度超过一尺的时候，法体有很大概率会蜕变成元神。当然也不一定，有一些元婴老祖的实力超强，可对大道法则的领悟不足，终究难成化神。
要不说大树底下好乘凉呢！
让赵升大为惊喜的是，在古籍后半部分竟然记载了一部名为《一元初始诀》的元神修炼法。
据书中记载，此法乃是上界大能所赐。赵玄靖在书中曾云他之所以能顺利成就元神，此法在其中起了极大作用。
《一元初始诀》全篇仅有千余言，文字古拙晦涩，微言大义，初看令人摸不着头绪。
偏偏书中没有任何对此功法的注释，赵升不认为赵玄靖忘记写了，他这样做必有深意。
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