战场之上，杀声震天。
片山军团没有停下脚步，他们再接再厉齐步向着金崎城推进，上万人的死气凝聚在他们的身上，一股骇人心魄的气势朝着一揆众压来，压得一揆众人上下喘不过气来。
坐镇中军的七里赖周脸色难看之极，冷声道：“可恶！”片山军团不顾疲倦杀将过来，这不是急迫，而是轻视，因为过度自信而轻视，轻视一揆众的懦弱无能，轻视了他的指挥无能。
七里赖周很像一把全都撒出去，用人命堆死敌人。他相信用人命能够拖垮敌人，用十条二十条性命赖换取敌人一条性命的比例。可是他不能够这样干，一旦如此做了，就算最终获得了一场胜利，他的声望也会一落千丈，他的地位权势都是由声望支撑的，失去了声望他将一无所有。
总要有人做出牺牲的，七里赖周下令道：“左翼为前部，立即迟缓敌人的进攻，右翼跟随本部人马立即脱离战场，撤出金崎城战场，撤往燧城方位。”左翼成员多来自越前国。
号角声猛然响起，低沉而凄厉的声音顿时盖过了三千余双脚踏步走的声音，清晰的传到每一人的耳朵里。左翼主将脸色瞬间惨白，前军全军覆没的噩耗传来，现在让他们改为前军出击，重蹈覆辙。
“为本泉寺正名的时候到了！”“为松冈寺奋战！”“光教寺万岁！”左翼之中纷纷鼓噪着，呼啦啦的分成三队，全无章法，嘴里大呼小叫着，一窝蜂的向着片山军团迎了上去。
左翼多出自本泉、松冈、光教三寺，在十八九年前的享禄之乱中的失败者的后人，他们在得到石山本愿寺收回的破门状之后，一部分返回加贺，向石山本愿寺表明忠诚，另外一部分留在越前国下层传教。
加贺一向宗建立了地上佛国，很快分裂成了大小一揆两派，其中大一揆是九头龙川一役后，被朝仓家赶至加贺国的和田本觉寺与藤岛超胜寺门徒；而相对应的，小一揆是指加贺国本地的若松本泉寺、波佐谷松冈寺、山田光教寺的门徒。
其中小一揆获得了加贺国的实质统治权，莲如上人的七男莲悟掌握着国政，向来不服从石山本愿寺的听调。年轻气盛的新法主证如继位，听从了后见人莲淳的进言，想要直接控制北陆的本愿寺势力。
双方立即出现了无可弥补的裂痕，大一揆的实质控制者证如突然发难，在短短几日内便将大局底定，石山本愿寺直接控制了加贺国以及北陆的本愿寺势力，这也是七里赖周能够一举定鼎的原因。
原本属于土著的小一揆被赶到了越前国，燎原之势在民间引起巨大反响，小一揆发展了起来，七里赖周率军来袭，在战前七里赖周为了笼络人心故意将东安医院一墙之隔的地方成为了此次会议的地点。
震动北陆的“享禄错乱”便以小一揆方三力寺的完败划上了句号。原本出自越前国的和田本觉寺和藤岛超胜寺门徒，在总宗的支持下取代小一揆成为了加贺国的统治势力，小一揆方三力寺派从加贺驱逐到了越前国，一部分中下级小一揆势力得到原谅后返回加贺，还有一大部分留在了越前国发展势力，七里赖周暴起之后参加了进来。
留在了越前的这帮子原小一揆的失败者，对于将他们赶走的大一揆没有过多的仇恨，反倒是对于自己没有紧跟总宗赶到羞愧难当、无地自容，否则也不会甘愿充当七里赖周的打手。
原小一揆的失败者门都下定了决心一定要在战场上证明自己要紧跟本愿寺的脚步，让本愿寺的人们好好看看他们已经悔过自新，华丽转身，证明自己的战斗终于来临。
片山军团出自美作坪和乡，担当骨干的全都出自学习竹内流的美作人，后来一路进击山****，因幡、伯耆，特别是但马、丹后之后，扩编之后，这些地方的豪杰纷纷加入。
担当箭头的正是出自但马的国人宿南十郎左卫门，他背插着伊达家的靠旗。不过他的胸甲上修饰着三只盛木瓜家纹，那是宿南氏的家纹，和越前名门朝仓氏同出自日下部氏，是朝仓氏分家八木氏的庶流。
宿南十郎左卫门拽下仅剩的短枪，跟随着鼓点声投射了出去，眼前的阵列出现了一大片的缺口，他的投枪射中了一名敌将的脖子，随着惯性刺穿了身后一人的胸口，双双毙命。
受伤的人大声惨叫着，有的在地上滚来滚去，痛苦不堪。活着的人吓住了脚步，他们从开始的狂热中清醒过来，感到了绝望的恐怖，是的，连续两拨的投枪使得他们原本密集的阵型一下子稀疏了不少，曾经的同伴、故友倒在地上，还活着的伸出手来嚎叫着祈求他们拯救。战场上一片死寂，从狂热到绝望，只不过是两拨短枪的时间。
一揆方停止了狂热的冲锋，不代表片山军团同样停止进攻，按照他们的操典，在投射两波短枪之后，便是冲锋，往常的时候这种战法无往不利，往往投射了第一波短枪之后敌人就会瓦解，就算没有土崩瓦解也会在他们残酷的攻击下绝望。
担当箭头的宿南十郎左卫门举起太刀，是的，由于片山军团的骨干多出自竹内流，整支军团九成以上都手持大小不等的太刀，这或许也是他们不愿意使用火铳的缘故。
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