杜子建是定州印书社的东家。这一日刚开门没多久，伙计就匆忙来叫：“东家，东家，来贵客了！”
“知道了，你这样呼喝，成何体统！”他放下手中的茶盏，整了整衣冠，努力让自己看起来更正式一些。
他出来一看来人，不禁双腿一软，几欲下跪。
“草民参加太。。。太子殿下。”
“不必拘礼，来坐着说话吧。”李志拱拱手，也回了一礼。自顾自的坐在椅子上，说：“你就是印书社的东家吧，你会做雕版吗？”
虽然现存最早的雕版印刷作品是九世纪的金刚经，但是实际上隋代礼佛时，已经开始雕版印刷佛经了。隋末战乱以来，不少工匠流散各地，而杜子建正是其中一户。只不过他不仅是工匠，更是京兆杜陵杜氏的旁支。
“回太子，草民家的书坊，倒是有会雕版的工匠。现在部分书目，正式前朝以来一直雕版印制出售的。”
“既然如此，孤有一笔生意啊。需要你提供负责印书的人。你不用做雕版，雕版由我的人来做。不知道你怎么收费？”
“殿下，印书的主要成本便是雕版。若不用雕版，仅用纸，墨，则费用一般不会超过10文每四十页。”
“既然如此，孤和你立下契约，以10文40页的成本来印书。我方提供印版。此外，这项便宜印版的技术可传授与你，但，每一本书须向我方支付红利。”
杜子建哪里管的那么多，只知道为皇家服务，荣耀之至。而大笔的生意，更是让他能够大赚一笔。
李志却是带了东西过来，早在定州制作所，他便令人做好了五千常用字的泥活字。相应的铁范，松脂，平板，更是一应俱全。每个字皆有七八个备用，常用的有二十多字。在杜子建家作坊的配合下，一次排字，能做好二十页，只是一个下午，便印出了一万页。杜子建看到这泥活字排版，震惊不已，不停的跪下叩首。
“殿下赐我这等技术，草民真是无以为报，无以为报啊！”
安抚了激动不已的杜子建，李志便从杜子建手下作坊内打劫了七八名学徒工，在定州制作所内新开印书坊。第一批印刷任务，便是李志和王语嫣编修的善水教蒙学教材，常用字字典，以及第一期《善水通讯》。
同时，对泥活字的改进也在进行中。首先，泥活字是很粗糙的活字印刷技术。铜活字的制作已经在进行当中了。第二，对油墨的改革迫在眉睫。中国传统的墨水，都是水性墨水，在自动印刷的产业中，附着力十分不利。因此李志命人用煤焦油成分和碳黑试制印刷用凸版油墨，要求是流动性好，相对很稀，对金属的附着力良好等特点。
蒙学教材名为善水启蒙，分为一二三四册。循序渐进的教授了四千和常用字，简单算术，基本世界观，宣扬礼貌待人，尊师爱友，宣传亲近自然，尊重自然，研究自然中，神灵制定的种种规则。普及医疗常识生理知识，鼓励动手实验，赞美勤劳俭朴和劳动光荣的美德。完全没有被孔孟之说的道德因素所影响。其实道德不是由长者来训导儿童的戒尺。道德本来只是用来自己舒服自己的力量。善水教的儿童，从小就知道对自己的要求和对别人的要求应当是不一样的，尊重他人的行为，接受不同的行为成为了重要的思想基础。
字典是一本简单的，按照部首排列，标记了注音符号和简单含义的字典。收录5千多常用字，不过一百页厚，但是这一本字典以及承载的教育普及的意义，成为中华文明史上重要的一笔。
字典和蒙学教材一共印刷了一万套，每套成本50文，一共是五百贯钱。李志决定免费发放给蒙学的孩童。
编篡教材和字典花费了李志和王语嫣很长的时间，他们从早忙到晚，也是将将在年底之前完成了这些工作。而善水通讯，作为善水教的官方传媒，则是每个月发一期，每期制四个版面。主要内容是善水教发展情况，总坛法令，各地气候，新闻，朝廷公文的内容摘抄（邸报的摘录），农业小知识，劝人向善的类似于《青年文摘》式的鸡汤文，以及类似于《故事会》的平民文学。善水教法事的主要内容便是宣读文章，发放善水通讯的印刷本。
善水通讯的印刷量随着铜活字和油墨的改进，提高到了每期三万份，成本按三分一文计算，也达到了十贯钱。教徒免费取阅。外地销售则是每份5文，即便如此，也是每期售罄。
于此同时，马辉的摆钟，则在长安和洛阳投入了销售，富裕的官员士绅，纷纷争先购入，每个月生产量控制在十台，单台售价都超过了四十贯。因此，李志的财政状况非但没有恶化，反而更好了。
而随着新式冲天炉在唐县的投产，一百台水锤泵的任务也提前完成，总坛位置下的六千亩土地，已经都经过水泥密封式蓄水池和毛竹管道，建立了节水灌溉系统。而新加入的约四百户，两千口教众，将耕种这六千亩土地。由于推行精耕细作，人均耕种面积低于当地平均水平，仅为15亩。
李志希望他们能运用蒙学启蒙上的农学知识，将产量提高到2石每亩，赶上江南的水平，实现大丰收。这样，这四百户和两千人，有三分之一是儿童，他们将来都是善水教无比珍贵的火种。善水教的教长，首要能力，就是组织和运营能力，能让教民的互助合作，达到更好的效果。在教会内部，允许有私有财产，产量也分到个人，但是提倡生产工具共同使用，共同劳动，共同耕作。当某家人的劳力要服兵役时，不服役的家庭会发扬精神，主动替他做农活，保障农业生产的正常进行。
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