刘修的世界观虽然有了很大的改变，可是他一旦脱离了哲学的玄思，考虑具体事情的时候，常常会习惯性的回到原有的思维结构中去。经过荀攸提醒，他才意识到对于这个时代的人们，巫术并不遥远，而是就在身边。
其实刘修对这些并不陌生，在普及科学之前，中国绝大多数百姓都相信巫术，巫婆神汉在民间从来没有绝迹，即使是在科学昌明的二十一世纪，受过高等教育的人民公仆中仍然有人相信巫术，建政府大楼前都会请个风水先生来看看，以保佑自己能够加官进禄，官运亨通。
荆州原属楚地，江陵便是楚国的国都郢。楚国被秦将白起攻破后，这才迁都到寿春，楚人信巫，江夏、南郡、武陵诸郡都有蛮夷，他们和巴郡的板楯蛮同源，后来因为战争的原因分迁各地，但习俗非常相近。卢夫人的巫术对板楯蛮有用，对江夏蛮和南郡蛮同样有用。
而江夏和南郡的郡兵中，有不少人原本就是蛮夷，他们出山定居，习俗却没怎么变。相信鬼神，相信死不过是生的开始，相信巫术更甚于儒家的道理。毕竟对于普通百姓来说，儒家经典还是很陌生的东西，更何况就算是儒生也不排斥巫术，巴蜀一带的大儒就多通谶纬方术。
刘修记下了这件事，和荀攸商量完公务之后，亲自赶往卢夫人的大帐。卢夫人就住在中军营垒里，和刘修之间只隔着虎卫营的大帐。刘修带着张卫出了大帐，走了几步便到了。
卢夫人的大帐前，站着两圈手持塵尾的天师道道士，外围一圈有十八名乾道，也就是男道士，紧靠大帐有六个坤道，也就是女道士，都是卢夫人从益州带来的，总共是八十一名乾道和三十六名坤道，另外还有张修率领的一百零八名骑士，数目当然是按照术数来定的。
刘修走到帐外，就闻到了一股淡淡的香气，是从交州运来的檀香。中原不产檀香，这是楚王刘元起为了感谢卢夫人救治刘修的大恩，特地派人从交州贩来的。卢夫人非常喜欢这种香气，随身不缺。
刘修向站在门口的女道士点头示意，那个中年女道士稽首还礼，入内禀报，很快，蓝兰掀开帐门走了出来，笑道：“国师请将军进帐。”
刘修又竖掌为礼，这才低头进了大帐。大帐内铺了一地的幡旗，上面画着各种符文，刘修看了一眼，便有些晕。
“这是……”
“招兵幡。”正跪在地上画符的卢夫人直起身来，揉了揉腰，放下手中的朱砂笔，笑道：“我画了这些幡，希望在将军开战时能增添一下气势。”
“这……管用？”刘修有些不解的说道，符还能用这么远？
“试试就知道了。”卢夫人站起身，穿上鞋，和蓝兰各持一面幡站得远一点，让刘修也尽量站得远一点，再看她们手中的幡。刘修看了片刻，也没看出些什么，正打算放弃，忽然眼神一散，那面幡似乎动了一下，感觉就像是扬起的灰尘中走来一队队的士卒，又像是沙漠中地面热气蒸腾，光影流动，人影要里面也显得模糊了些。他一定神，那些又不见了，只剩下一面画满了各种看不懂的线条的幡。
刘修笑了，他懂了这个幡的作用。战场之上，两军之间至少相隔百步，这是一箭之地。百步之后便是战阵，战阵大概又有百步左右，这样一来，即便是站在最前面的战士，看到对方的阵后方也有两百步远。两百步外看到这些旗，很难分清是错觉还是真的，很容易产生对方人数多得无法想像的心理暗示。
所谓招兵幡，应该就是这个意思。
听完了刘修的猜测，卢夫人倒是有些诧异，她沉默了片刻：“也许是吧。我只是从道书上看到的，却没想过这里面的道理，不过细想来，应该就是将军说的这个意思。人总说眼见为实，其实眼睛也是最容易骗人的，符术能发挥作用，大致也是因为这个原因。”她轻笑了一声：“咒术不对聋，符术不对瞽，便是这个道理。”
刘修哑然失笑。他说明了来意，既然卢夫人已经在准备，他也无须再多说什么，只是和她商量了一下临阵时用什么办法来鼓舞士气，卢夫人一一应了，说了一些道术里常用的办法，刘修挑那些适合的选了几个，又问了些医匠们的准备情况。
说到医匠，刘修有些感慨。他对三国的神医最清楚的就是华佗和张仲景，华佗还没找到，张仲景却是南阳人，只是找到张仲景之后却让他大失所望。张仲景名机，就是前几年被孙坚赶走的长沙太守，现在闲居在南阳老家，还沉浸在失官的沮丧之中。一听说刘修在找他，立刻跑来了，可惜他的医术很一般，也没写出那篇医家经典《伤寒论》，对做官的兴趣也明显大于行医的兴趣。刘修本来很诧异，后来一想才明白，张仲景之所以用功研究医术，可能是因为曹操赤壁之后，荆州才成魏与吴蜀的主战场，疫病流行，他们家死了很多人，他这才在医术上注入大量的精力，最后写出《伤寒论》，现在这样的历史还没有出现，南阳虽然打了几年仗，但伤亡远没有那么惨烈，他写不出《伤寒论》也就是情理之中的事了。
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